送韦讽上阆州录事参军
今日红儿貌倾国，恐须真宰别开花。
"激石悬流雪满湾，九龙潜处野云闲。欲行甘雨四天下，
庭中竹撼一窗秋。求猿句寄山深寺，乞鹤书传海畔洲。
池影含新草，林芳动早梅。如何不归去，霜鬓共风埃。"
听我吟诗供我酒，不曾穿得判斋钱。"
猩猩鹦鹉无端解，长向人间被网罗。"
吟馀却起双峰念，曾看庵西瀑布冰。"
他人不见扁舟意，却笑轻生泛五湖。"
从来不解长流涕，也渡湘漓作逐臣。"
"建章宫殿紫云飘，春漏迟迟下绛霄。绮陌暖风嘶去马，
"酒渴何方疗，江波一掬清。泻瓯如练色，漱齿作泉声。
送韦讽上阆州录事参军拼音解释:
jin ri hong er mao qing guo .kong xu zhen zai bie kai hua .
.ji shi xuan liu xue man wan .jiu long qian chu ye yun xian .yu xing gan yu si tian xia .
ting zhong zhu han yi chuang qiu .qiu yuan ju ji shan shen si .qi he shu chuan hai pan zhou .
chi ying han xin cao .lin fang dong zao mei .ru he bu gui qu .shuang bin gong feng ai ..
ting wo yin shi gong wo jiu .bu zeng chuan de pan zhai qian ..
xing xing ying wu wu duan jie .chang xiang ren jian bei wang luo ..
yin yu que qi shuang feng nian .zeng kan an xi pu bu bing ..
ta ren bu jian bian zhou yi .que xiao qing sheng fan wu hu ..
cong lai bu jie chang liu ti .ye du xiang li zuo zhu chen ..
.jian zhang gong dian zi yun piao .chun lou chi chi xia jiang xiao .qi mo nuan feng si qu ma .
.jiu ke he fang liao .jiang bo yi ju qing .xie ou ru lian se .shu chi zuo quan sheng .
译文及注释
译文
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
无须(xu)用崔徽的(de)画图去增添美色，你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚，像碧水般秀美像青山般明丽，筷子头一样小的歌唇，葱枝一样纤纤细手，好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着，身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来，孤单单没有人相伴，深夜里凉意袭来，愁望(wang)天上牛郎织女双星。
醉舞纷纷散满绮席，清歌袅袅绕飞尘梁。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
《春秋传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问(wen)题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了(liao)。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
私下赞美申包胥的气概啊，恐怕时代不同古道全消。
国家需要有作为之君。
黄帝采集首山的铜，铸造宝鼎于荆山之下，炼制仙丹，仙丹炼制成功了，黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫，变幻如海，找不到升仙的途径，让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上，登上黄帝乘坐的鸾车，陪在黄帝旁边，一起遨游在青天之上，那种乐趣一定妙不可言。
这首词在清冷的画面中，将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起，如随想曲一样自由潇洒。
它为什么没有自知之明，也来开花在这杏园里。
（被称为曾孙）的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒，今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。
唐(tang)(tang)临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯，都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节，雨水及时，正是耕种的好时候。唐临禀报县令：“囚犯也有妻子和儿女，不劳作怎么让他们生活，请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑，不准许。唐临说：“大人如果有所怀疑，我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：春种结束，都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情，到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
借问章台的柳啊，过去你是那样婀娜多姿，如今你还和往日一样吗？
当时玉碗里兴许还留有剩酒，银灯恐怕也亮着，外面围着薄纱。
注释
⑤绸缪：系好衣服的带结。比喻整顿好仪表。
30、固以怪之矣：自然就诧怪这件事了。以，通“已”，已经。
⑴《幸蜀西至剑门》李隆基 古诗：幸蜀：驾临四川。剑门，古县名，今四川省剑阁东北，因剑门山而得名。此诗是唐玄宗李隆基在安史之乱时长安收复后从四川回京时，行至剑门时所写。
栖香：栖息得很香甜，睡得很好。
[92]冯（píng）夷：传说中的水神。
⑧元龙：是三国名士陈登的字。据《三国志·陈登传》所载，他当汉末天下大乱之时，忧国忘家，为天下所重。他曾对来拜访他的许汜求田问舍、言无可采的行为表示鄙弃，会面之时，“久不相与语，自上大床卧，使客（许汜）卧下床”，这件事得到了刘备的激赏。
赏析
开头两句，第一句说了“当年”，第二句便含“至今”之意。“只自”是唐人口语，作“独自”讲，句中含有甘心情愿的意味。意思是：当年自己就立下心(xia xin)愿，与妻离别后，甘自独守空帷；几年来，常常是“梦里关山”——历尽千山万水，和妻子相会，但醒来却发觉两人仍分隔两地，处在别离之中。上句写宿志兼点处境，下句写梦幻兼诉情思，表现出诗人思念妻子的深情。相传王涯对妻子情笃，虽做高官而“不蓄妓妾”（《唐才子传》），这首诗更表现出其情真意切。
“朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”，这四句交待路途情况。早上与周人辞别，晚上在郑州寄宿，离开亲人，越来越远了，一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中，与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真，刻画心理极深，生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远，转与僮仆亲”（《巴山道中雨夜抒怀》）就是由这两句脱化而出。
二、鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇，以鸠（布谷）喻新妇，则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就(ren jiu)是弃妇，那么这是一首深切(shen qie)沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营，创立家室的结发妻子，却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇，致使新妇占了旧妇之位，恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨，因作此诗，以责备丈夫另娶新妇，新妇占据其家：我辛辛苦苦终于经营了一个家，现 在丈夫却将我抛弃，用盛大的车队去接新人了，而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳，却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多，如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象，这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉，获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法：”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说：”（这是）召南的一个国君废了原配夫人，另娶一个新夫人，作者写这首诗叙其事，有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为：召南的一个国君和他的两个夫人。
“遗我一书札”的“我”，乃诗中主人公自称，全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”，“我”之所在，即情之所在、景之所在、事之所在。景与事，皆化入“我”的心态，融入“我”的情绪。前六句，“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”；“我”因“愁多”而“知夜长”；“我”徘徊室外，“仰观众星”之罗列，感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁？“愁”什么？观星仰月，用意何在？读者都还不明底蕴，唯觉诗中有人，深宵独立，寒气彻骨，寒星伤目，愁思满怀，无可告语。及至读完全篇，随着“我”的心灵世界的逐渐坦露，才对前六句所写的一切恍然大悟，才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操，对她产生无限同情。
吃得苦中苦，方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。
第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议，此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
第三层 最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”，显现天地的灵秀之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。先是“未成曲调”之“有情”，然后“弦弦”“声声思”，诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”，展现了琵琶女起伏回荡的心潮。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷(mi)。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
“天寒”句起写回程。天寒路远，所以天未晚就回家。不说是自己要(ji yao)回去，而说是由于僮仆相催，又点出自己与二僧谈得很投机，依依不舍。出山一看，只见云木回合，野鹘盘旋在佛塔之上。云木合，说雪意更浓，垂暮光线更昏暗，树木隐在迷雾之中；野鹘盘空，又在迷离之中点染一二清晰之景，使画面饶(mian rao)有深趣。这一景色，与起首四句相呼应而不重复。
“叶落”二句以写景起兴，然意味无穷，诗人的用意至少有三层：此二句承上文“相送南阳阡”而来，故写墓园景象，且兴起下文，此其一；又写墓地凄惨之状，以飘零之落叶与绚烂之红花相衬，愈见山野的空旷寂寥，写景状物颇能传神，并烘托出苍凉凄迷的气氛，故任渊说：“两句曲尽丘源凄惨意象。”此其二；此二句写景起兴中又带有比喻意，落叶指已逝之人，而红花喻主人公自己。但落叶飘败，花的娇艳，徒成空无。潘岳《悼亡诗》说：“落叶委埏侧，枯荄带坟隅。”这首诗以落叶比喻人的长逝，然而寓意的深刻远不及陈师道此诗，故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说：“陈后山‘叶落风不起，山空花自红’，兴中寓比而不觉，此真得诗人之兴而比者也。”（《怀古录》）此其三。
“静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说：“淡泊以明志，宁静而致远。”在柳宗元的眼中，愚溪是一个与自己拥有同样的品质，同样遭遇的天涯知己。他与它对话，倾诉自己的情怀和不平，从而获得心理上的暂时平衡和安慰；他有意识地在这人烟稀少的远僻之地，用“拐杖去试探荒泉的深浅”，扶起“倒伏的嫩竹”，“以 动求静”；他用一种平和、恬静的心态，来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境，是由于柳宗元对世俗的淡漠；而对世俗的淡漠，来自于佛教的出世思想作用的结果。因而，他能够心无挂碍，和世俗事务暂时绝缘，本着一种超功利、超现实的心境，从自然中体会到了禅意，又以禅意去体味人生，从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界，放下争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱，贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以，他觉得必须高高兴兴地去面对未来，敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾，絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起，不过省略了许多枝节，直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”，正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇，自然给女性留下特别难忘的印象，她一心认定“便只合，长相聚”。但事与愿违，初欢即又是永久的分离。
“朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”，这四句交待路途情况。早上与周人辞别，晚上在郑州寄宿，离开亲人，越来越远了，一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中，与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真，刻画心理极深，生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远，转与僮仆亲”（《巴山道中雨夜抒怀》）就是由这两句脱化而出。
二、鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇，以鸠（布谷）喻新妇，则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就(ren jiu)是弃妇，那么这是一首深切(shen qie)沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营，创立家室的结发妻子，却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇，致使新妇占了旧妇之位，恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨，因作此诗，以责备丈夫另娶新妇，新妇占据其家：我辛辛苦苦终于经营了一个家，现 在丈夫却将我抛弃，用盛大的车队去接新人了，而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳，却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多，如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象，这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉，获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法：”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说：”（这是）召南的一个国君废了原配夫人，另娶一个新夫人，作者写这首诗叙其事，有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为：召南的一个国君和他的两个夫人。
“遗我一书札”的“我”，乃诗中主人公自称，全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”，“我”之所在，即情之所在、景之所在、事之所在。景与事，皆化入“我”的心态，融入“我”的情绪。前六句，“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”；“我”因“愁多”而“知夜长”；“我”徘徊室外，“仰观众星”之罗列，感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁？“愁”什么？观星仰月，用意何在？读者都还不明底蕴，唯觉诗中有人，深宵独立，寒气彻骨，寒星伤目，愁思满怀，无可告语。及至读完全篇，随着“我”的心灵世界的逐渐坦露，才对前六句所写的一切恍然大悟，才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操，对她产生无限同情。
吃得苦中苦，方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。
第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议，此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
第三层 最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”，显现天地的灵秀之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。先是“未成曲调”之“有情”，然后“弦弦”“声声思”，诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”，展现了琵琶女起伏回荡的心潮。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷(mi)。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
“天寒”句起写回程。天寒路远，所以天未晚就回家。不说是自己要(ji yao)回去，而说是由于僮仆相催，又点出自己与二僧谈得很投机，依依不舍。出山一看，只见云木回合，野鹘盘旋在佛塔之上。云木合，说雪意更浓，垂暮光线更昏暗，树木隐在迷雾之中；野鹘盘空，又在迷离之中点染一二清晰之景，使画面饶(mian rao)有深趣。这一景色，与起首四句相呼应而不重复。
“叶落”二句以写景起兴，然意味无穷，诗人的用意至少有三层：此二句承上文“相送南阳阡”而来，故写墓园景象，且兴起下文，此其一；又写墓地凄惨之状，以飘零之落叶与绚烂之红花相衬，愈见山野的空旷寂寥，写景状物颇能传神，并烘托出苍凉凄迷的气氛，故任渊说：“两句曲尽丘源凄惨意象。”此其二；此二句写景起兴中又带有比喻意，落叶指已逝之人，而红花喻主人公自己。但落叶飘败，花的娇艳，徒成空无。潘岳《悼亡诗》说：“落叶委埏侧，枯荄带坟隅。”这首诗以落叶比喻人的长逝，然而寓意的深刻远不及陈师道此诗，故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说：“陈后山‘叶落风不起，山空花自红’，兴中寓比而不觉，此真得诗人之兴而比者也。”（《怀古录》）此其三。
“静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说：“淡泊以明志，宁静而致远。”在柳宗元的眼中，愚溪是一个与自己拥有同样的品质，同样遭遇的天涯知己。他与它对话，倾诉自己的情怀和不平，从而获得心理上的暂时平衡和安慰；他有意识地在这人烟稀少的远僻之地，用“拐杖去试探荒泉的深浅”，扶起“倒伏的嫩竹”，“以 动求静”；他用一种平和、恬静的心态，来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境，是由于柳宗元对世俗的淡漠；而对世俗的淡漠，来自于佛教的出世思想作用的结果。因而，他能够心无挂碍，和世俗事务暂时绝缘，本着一种超功利、超现实的心境，从自然中体会到了禅意，又以禅意去体味人生，从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界，放下争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱，贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以，他觉得必须高高兴兴地去面对未来，敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾，絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起，不过省略了许多枝节，直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”，正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇，自然给女性留下特别难忘的印象，她一心认定“便只合，长相聚”。但事与愿违，初欢即又是永久的分离。
创作背景
本诗可大致分成三个部分。
钱易( 元代 )
收录诗词 (2312) 首
简 介
钱易 临安人，字希白。钱昆弟。年十七举进士，以少年轻俊被黜，然自此以才藻知名。真宗咸平二年进士。通判蕲州，奏请废肉刑，为真宗采纳。景德中，举贤良方正科，策入等，通判信州。累擢知制诰、翰林学士。才学瞻敏，为文数千百言，援笔立就。又善绘画，工行草书。有《洞微志》、《南部新书》、《青云总录》等。
秋思
倾壶不独为春寒。迁来莺语虽堪听，落了杨花也怕看。
"接鹭陪鸾漫得群，未如高卧紫溪云。晋阳起义寻常见，
争奈沧洲频入梦，白波无际落红蕖。"
鹤梦生红日，云闲锁梓州。望空工部眼，搔乱广文头。
骑过玉楼金辔响，一声嘶断落花风。
"山寒草堂暖，寂夜有良朋。读易分高烛，煎茶取折冰。
方期五字达，未厌一箪贫。丽句劳相勉，余非乐钓纶。"
纫兰以围腰，采芝将实腹。石床须卧平，一任闲云触。"
小雅·斯干
何事晚来微雨后，锦江春学曲江春。"
"濯秀盘根在碧流，紫茵含露向晴抽。编为细履随君步，
钓矶自别经秋雨，长得莓苔更几重。"
"龙旆丛丛下剑门，还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没，
"终向烟霞作野夫，一竿竹不换簪裾。
"近山如画墙，远山如帚长。我从云中来，回头白茫茫。
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事，如君不是世间身。
"君人为理在安民，论道求贤德自新。
忆故人·烛影摇红
自言威震为英武，肯虑湘东与玉夫。"
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜，叠嶂猿啼过寺时。
松风四山来，清宵响瑶琴。听之不能寐，中有怨叹音。
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。
"久别猿啼寺，流年劫逝波。旧僧归塔尽，古瓦长松多。
"五树旌封许岁寒，挽柯攀叶也无端。
"尘压鸳鸯废锦机，满头空插丽春枝。
"朝行丧名节，岳色惨天风。待漏秋吟断，焚香夜直空。
丁香
美价方稀古，清名已绝今。既闻留缟带，讵肯掷蓍簪。
自我居震旦，翊卫类夔契。伊昔颈皇运，艰难仰忠烈。
鹤避灯前尽，芸高幄外深。想知因此兴，暂动忆山心。"
蒲桃锦是潇湘底，曾得王孙价倍酬。"
"西风吹雨叶还飘，忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛，
锦帐佳人梦里知。雪圃乍开红菜甲，彩幡新翦绿杨丝。
眼泉难濯满衣尘。苦吟风月唯添病，遍识公卿未免贫。
"湘水春浮岸，淮灯夜满桥。六年悲梗断，两地各萍漂。
过湖北山家
"闲坐细思量，唯吟不可忘。食无三亩地，衣绝一株桑。
"近腊饶风雪，闲房冻坐时。书生教到此，天意转难知。
云带环山白系腰。莺转树头欹枕听，冻开泉眼杖藜挑。
"上得孤城向晚春，眼前何事不伤神。遍看原上累累冢，
洛阳才子多情思，横把金鞭约马头。
"抉天心，开地脉，浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极，
"蜀国初开棹，庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖，莲叶制衣馨。
蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。
又呈吴郎
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌，学穷三略不须论。
林风移宿鸟，池雨定流萤。尽夜成愁绝，啼蛩莫近庭。"
星斗逼人梨岭高。却拥木绵吟丽句，便攀龙眼醉香醪。
"枥上病骢蹄褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，
故楚春田废，穷巴瘴雨多。引人乡泪尽，夜夜竹枝歌。"
过夏僧无热，凌冬草不枯。游人来至此，愿剃发和须。"
独背斜阳不采人。纵有风波犹得睡，总无蓑笠始为贫。
"落落飞鸿渐始盘，青云起处剩须看。
劳劳亭
"莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，捻断数茎须。
争似吾师无一事，稳披云衲坐藤床。"
"韦曲樊川雨半晴，竹庄花院遍题名。画成烟景垂杨色，
"章华台下草如烟，故郢城头月似弦。
便教汉曲争明媚，应没心情更弄珠。
分明记得谈空日，不向秋风更怆怀。"
惆怅晋阳星拆后，世间兵革地荒芜。"
"战国从今却尚文，品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨，
江梅引·人间离别易多时
老雨淋漓铁渍痕。松韵远趋疑认祖，山阴轻覆似怜孙。
巉巉危岫倚沧洲，闻说秦皇亦此游。霸主卷衣才二世，老僧传锡已千秋。阴崖水赖松梢直，藓壁苔侵画像愁。各是病来俱未了，莫将烦恼问汤休。
"送夏迎秋几醉来，不堪行色被蝉催。身随渭水看归远，
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石，世途还要辟虫沙。
"桑柘穷头三四家，挂罾垂钓是生涯。
远钟当半夜，明月入千家。不作故乡梦，始知京洛赊。"
"昭然明德报天休，礿祭惟馨胜杀牛。
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图
蟾蜍正向清夜流，蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续，
此身愿作君家燕，秋社归时也不归。"
骨长毛衣重，烧残烟草薄。狡兔何曾擒，时把家鸡捉。
积冻慢封寒熘细，暮云高拔远峰尖。讼堂无事冰生印，
"妾家五岭南，君戍三城北。雁来虽有书，衡阳越不得。
偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑，尖脐犹胜团脐好。
汉皇若遇红儿貌，掌上无因着别人。
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
送邢桂州
商洛山高无客归。数只珍禽寒月在，千株古木热时稀。
"万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，
"西入潼关路，何时更盍簪。年来人事改，老去鬓毛侵。
"九土雄师竟若何，未如良牧与天和。月留清俸资家少，
松柏青山上，城池白日中。一朝今古隔，惟有月明同。"
浅度四溟水，平看诸国山。只消年作劫，俱到总无间。"
"玉衔花马蹋香街，诏遣追欢绮席开。中使押从天上去，
"日离黄道十年昏，敏手重开造化门。火帝动炉销剑戟，